Самой древней и первой столицей Македонии является Охрид. В центре Охрида остались развалины античного театра. Именно там сражались гладиаторы во время существования римской Империи. От центральной улицы, или ее еще называют пешеходной, и от Свети Климент Охридски начинается Старый город. И простирается он до Церкви Святого Климента и крепости Самуила. Ее средневековые стены и по сей день сохранились и отделяют холм от долины. Через Старый город можно выйти к археологическому музею, который устроен во дворце семьи Робеву.

Здесь очень в почете религиозные традиции. Это неспроста - вокруг озера построены 265 церквей и все они действуют. Еще Охрид называют славянским Иерусалимом из-за такого почтения к религии. Мы побывали на полуострове Святой Наум. Согласно легенде, Святой Наум был праведником, и занимался излечением больных и страждущих. Македонцы говорят, что в саркофаге слышен стук сердца Святого Наума. Нужно только приложить левое ухо к его саркофагу и прислушаться.
Церковь Святой Софии является общей у Киева и Охрид. Церковь была воздвигнута в 1037-1054 гг., а название говорит о довольно большой значимости города. Иконы Софийской Церкви не реставрированы по сей день и на них еще сохранились оригинальные краски, нанесенные в XI веке.

Но самой знаменитой и интересной достопримечательностью является церковь Иоанна Канео. Она построена на самом высоком утесе, скалистом и могущественным, под которым раскинулось озеро. Эта церковь до такой степени красива и неповторима, хотя в то же время отлично гармонирует с здешними местами, что безусловно является символом всей Македонии. В конце XIII века церковь расписали фресками в честь Святого Иоанна Богослова.

Знаменитые Кирилл и Мефодий, которые были первоздателями в зарождении славянской письменности, как раз были уроженцами Охрида. Затем, Климент, ученик Кирилла и Мефодия предложил добавление специальных букв к греческому алфавиту, которые стали обозначать слявянские звуки. Македонцы называют Клиента Климентом Охридским, потому как признают его защитником Охрида. После его смерти, в 906 году, он был забальзамирован и упокоен в Церкви Святого Климента Охридски, где и посей день сохранились его забальзамированные части мощей.